Lampiran 01
Profil Informan
	Profil dari beberapa informan untuk penelitian ini:
1.	Sesepuh Upacara Panggih Desa Teluk Panji III 
Nama			: Bardan
Tempat Tanggal Lahir	: Jepara, 21 April 1957
Tempat Tinggal		: Desa Teluk Panji III
Pekerjaan			: Dukun Manten 
2.	Pengantin Pria
Nama			: Hariadi
Tempat Tanggal Lahir	: Teluk Panji, 02 Januari 1993
Tempat Tinggal		: Desa Teluk Panji III
Pekerjaan			: Karyawan Swasta
3.	Pengantin Wanita
Nama 			: Vonia
Tempat Tanggal Lahir	: Jawa Tengah, 02 September 1993
Tempat Tinggal		: Desa Teluk Panji III
Pekerjaan			: Karyawan Swasta
4.	Keluarga yang Melaksanakan Hajatan (yang mewakili)
Nama			: Rasini
Tempat Tanggal Lahir	: Jawa Tengah, 02 Juli 1963
Tempat Tinggal		: Desa Teluk Panji III
Pekerjaan			: Ibu Rumah Tangga
5.	Perangkat Desa (Kepala Desa)
Nama 			: Supermono
Tempat Tanggal Lahir	: N5 Aeknabara, 26 Juni 1976
Tempat Tinggal		: Desa Teluk Panji III
Pekerjaan			: Kepala Desa Teluk Panji III

Lampiran 02
Pertanyaan Wawancara
Sesepuh
1.	Selamat sore pak ?
2.	Apakah anda keturunan sesepuh Jawa Tengah ?
3.	Sudah berapa lama bapak menjadi dukun manten ?
4.	Menurut bapak seberapa penting kebudayaan Jawa dilestarikan di Desa ini?
5.	Apa hubungan Upacara Panggih dalam kehidupan masyarakat di Desa ini?
6.	Apa saja urutan acara dalam Upacara Panggih pak ?
7.	Makna apa saja yang terdapat dalam setiap acara Upacara Panggih ?
8.	Ada berapa bentuk simbolik yang terdapat dalam urutan Upacara Panggih?
9.	Apakah ada makna dibalik simbol-simbol yang digunakan dalam upacara   panggih pak ?
Pengantin pria dan wanita
1.	Selamat malam mbak, mas ?
2.	Apakah anda keturunan asli Jawa Tengah ?
3.	Mengapa anda menggunakan Upacara Panggih dalam prosesi pernikahan ?
4.	Apa anda mengetahui makna di laksanakan upacara panggih ?
5.	Apa saja perlengkapan yang digunakan dalam Upacara Panggih ?
6.	Apakah anda mengetahui makna dibalik simbol-simbol (sesaji) yang digunakan?
Keluarga yang melaksanakan hajatan
1.	Selamat malam ibu ?
2.	Apakah ibu keturunan asli Jawa Tengah ?
3.	Mengapa ibu melaksanakan Upacara Panggih pada pernikahan putri ibu ?
4.	Menurut ibu apa manfaat dilaksanakannya Upacara Panggih ?
5.	Apakah ibu mengetahui urutan pelaksanaan Upacara Panggih ?
6.	Simbol apa saja yang ibu ketahui dalam upacara panggih ?
7.	Apakah ibu mengetahui makna dibalik simbol-simbol yang digunakan dalam Upacara Panggih ?
Perangkat Desa ( Kepala Desa )
1.	Selamat pagi pak ?
2.	Sudah berapa lama bapak menjabat menjadi Kepala Desa ?
3.	Apakah bapak asli penduduk desa ini ?
4.	Apakah bapak bersuku Jawa Tengah ?
5.	Apakah bapak mengetahui Upacara Panggih ?
6.	Menurut bapak mengapa masyarakat masih tetap melaksanakan upacara panggih dalam pernikahan anak-anak mereka ?
7.	Apa hubungan pelaksanaan Upacara Panggih dalam kehidupan masyarakat desa ini ?
8.	Apa bapak mengetahui makna pelaksanaan Upacara Panggih ?
9.	Simbol-simbol (sesaji) apa saja yang digunakan dalam Upacara Panggih pak ?
10.	Apa bapak mengetahui makna dibalik simbol-simbol tersebut ?
Lampiran 03
Hasil Wawancara dengan Informan
Sesepuh
1.	Sonten ndok (sore anak perempuan), kata ndok dalam bahasa Jawa Tengah sebutan untuk  anak perempuan.
2.	Injeh ndok (iya anak perempuan)
3.	Sampun limo tahun (sudah lima tahun)
4.	Sebenarnya karena ini budaya jika dilestarikantidak salah, karena budaya ini adalah seni yang dikeluarkan dari isi hati yang bersumber dari para leluhur. Seberapa penting setiap masyarakat disini punya anggapan sendiri seberapa penting upacara panggih bagi mereka dan menurut saya sebagai dukun manten ini penting dan patut untuk dipertahankan.
5.	Di desa ini hubungan budaya masih terangkum dalam menjalankan persatuan dengan baik. Karena, sebagian masih menguatkan budayanya dan sebagaian menggunakan budaya tersebut sebagai pedoman.
6.	Hasil wawancara urutan upacara panggih sudah diolah dalam hasil penelitian dan pembahasan.
7.	Makna upacara panggih sudah tertera dalam hasil penelitian dan pembahasan.
8.	Bentuk simbolik upacara panggih sudah peneliti olah dalam hasil penelitian dan pembahasan.
9.	Makna dibalik bentuk simbolik juga sudah peneliti sampaikan dalam hasil penelitian dan pembahasan berdasarkan hasil wawancara dengan informan.
Pengantin Pria dan Wanita
1.	Iya malam.
2.	Ya, kami masih asli keturunan suku Jawa Tengah.
3.	Karena sudah menjadi tradisi dalam keluarga kami, baik dari keluarga mas (abang) maupun keluarga mbak (kakak).
4.	Sebenarnya kami tidak mengetahuinya. Karena sudah menjadi tradisi dalam keluarga kami jadi kami lakukan saja kan ada dukun manten yang memandu pelaksanaanya.
5.	Perlengkapan dalam upacara panggih kami kurang mengetahuinya. Karena pihak keluarga dan dukun manten yang mempersiapkannya. Kami tinggal melaksanakannya saja.
6.	Makna sesajinya kami juga kurang mengetahuinya, hanya sebagian kami yang tahu itu pun karena ibu kami yang memberi tahu.
Keluarga yang Melaksanakan Hajatan
1.	Malam.
2.	Iya saya keturunan dari jawa dan saya memang lahir di jawa.
3.	Karena upacara panggih sudah menjadi tradisi dalam keluarga kami dan dahulu ketika saya menikah saya juga melaksanakan rangkaian upacara panggih. Oleh karena itu, putri saya juga melaksanakannya agar kehidupan rumahtangga putrid saya mendapat keberkahan dan kebahagian serta mendapat restu dari para leluhur.
4.	Manfaat dilaksanakannya upacara panggih agar bahagia, keluarga mendapat keberkahan, mendapat restu dari orangtua, dan mengajarkan kepada anak-anak untuk tetap tunduk pada orangtua, tetap menjalin silahturahmi dengan baik.
5.	Ya saya sangat mengetahuinya. (urutan upacara panggih, simbol-simbol dalam upacara panggih, dan makna upacara panggih yang ibu rasini ketahui sama dengan yang dukun manten ketahui. Jadi data tersebut sudah peneliti olah dalam hasil penelitian dan pembahasan).
Perangkat Desa (Kepala Desa)
1.	Pagi.
2.	Sudah 5 tahun.
3.	Iya asli, dahulu ayah saya ikut program transmigrasi dari jawa.
4.	Iya saya bersuku Jawa Tengah.
5.	Iya saya mengetahuinya. Karena saat saya menikah saya juga melaksanakan upacara tersebut.
6.	Karena sudah menjadi tradisi di desa ini, dan mereka menganggap upacara tersebut wajib dilaksanakan saat prosesi pernikahan. Bahkan, orang yang tidak bersuku Jawa Tengah juga melaksanakan upacara tersebut sebagai pelangkap bagi mereka.
7.	Hubungannya sudah sangat erat dalam kehidupan masyarakat. Sebenernya ada berpengaruh atau tidak dalam kehidupan masyarakat desa ini saya juga kurang pahaSm. Tetapi yang saya paham berkat tradisi tersebut masyarakat semakin kompak dalam proses persiapannya. 
8.	Makna dilaksanakan uapacara panggih saya hanya sebagian saja yang saya ketahui. Yang saya ketahui untuk mendapat kebahagian.
9.	Simbol-simbol dalam sesaji saya mengetahuinya seperti daun pisang, telur, sirih dan sebagainya.
10.	Kalau makna yang terdapat dalam simbol-simbol upacara panggih saya tidak mengetahuinya.